|
Additional Info
Thiền Sư Trung Ấp Hồng Ân
Pháp tự đời thứ hai của Nam Nhạc Hoài Nhượng
Pháp tự của Mã Tổ Đạo Nhất
洪 恩. Thiền tăng đời Đường, nối pháp Mã Tổ Đạo Nhất, sư trụ Trung ấp ở Lãng Châu (nay là huyện Thường Đức, tỉnh Hồ Nam) Trung Quốc. Người đời gọi sư là “Trung ấp Ân”.
Ban đầu Ngưỡng Sơn mới thọ giới cụ túc đến tạ tân giới. Sư thấy Ngưỡng Sơn đến, từ trên giường thiền vỗ tay nói:
- Hòa thượng.
Ngưỡng Sơn bèn đứng bên phía đông, rồi lại đứng bên phía tây, sau đó lại đứng ở khoảng giữa, cuối cùng mới tạ giới xong, liền lui ra phía sau đứng. Sư nói:
- Từ nơi đâu mà được Tam-muội đó ?
Ngưỡng Sơn nói:
- Ở Tào Khê thoát ấn tử lại.
Sư nói:
- Ông nói là Tào Khê dùng Tam-muội này để tiếp dẫn người nào ?
Ngưỡng Sơn nói:
- Tiếp dẫn ông Nhất Túc Giác (Giác Ngộ trong một đêm) dùng Tam-muội này.
Ngưỡng lại hỏi:
- Còn Hòa thượng được Tam-muội này ở đâu ?
Sư nói:
- Ta ở nơi Mã đại sư học được Tam-muội này.
Ngưỡng hỏi:
- Làm thế nào được kiến tánh ?
Sư nói:
- Giả tỷ như có căn nhà. Căn nhà có sáu cửa sổ. Trong nhà có một con khỉ nhĩ hầu, góc đông kêu chóe chóe, bên ngoài cửa sổ kêu chóe chóe ứng như thế. Sáu cửa sổ đều kêu, đều ứng như thế.
Ngưỡng Sơn lễ tạ rồi đứng dậy nói:
- Mong ơn Hòa thượng thí dụ, chẳng có gì là không hiểu biết.
Nhưng có một chuyện là nếu như con nhĩ hầu bên trong mệt mỏi ngủ, nhĩ hầu bên ngoài muốn nhìn thấy thì làm sao đây ?
Sư bước xuống giường dây, nắm tay Ngưỡng Sơn múa nói:
- Chóe chóe cùng ông nhìn thấy nhau rồi. Giống như con sâu tiêu minh nhỏ xíu làm ổ trên lông mi con ruồi, đi ra phía ngã tư đường cái kêu gọi rằng đất rộng, người thưa, gặp nhau hiếm lắm. (Vân Cư Tích nói:
- Lúc đó nếu Trung Ấp không xong với một câu nói đó của Ngưỡng Sơn thì ở đâu có Trung Ấp?
Sùng Thọ Trù hỏi:
- Có ai xác định được đạo lý đó không? Nếu xác định không được thì (Trung Ấp) chỉ là kẻ dùng tay chân để huyễn hoặc người, nghĩa Phật tánh ở chỗ nào?
Huyền Giác nói:
- Nếu không phải Ngưỡng Sơn, sao thấy được Trung Ấp? Hãy nói “Đâu là chỗ Ngưỡng Sơn thấy được Trung Ấp?”)
|
