TS Thiều Châu Pháp Hải

法 海 (650-730). Thiền tăng đời Đường, họ Trương, tự Văn Doãn, người xứ Khúc Giang, tỉnh Quảng Đông. Tuổi trẻ vốn là Nho sinh, có tài năng và học vấn, sở trường về Kinh Phật, xuất gia tại chùa Hạc Lâm. Sau đó, sư đến Tào Khê lễ Lục tổ Huệ Năng làm thầy, theo hầu hạ bên cạnh cho đến khi Tổ thị tịch. Tổ đặt tên cho sư là Pháp Hải.
Sau khi đắp tượng Tổ để thờ phượng tại chùa Bảo Lâm, sư ra hoằng pháp trụ chùa Bảo Trang Nghiêm ở Quảng Châu (nay là chùa Lục Dung). Sư là người biên tập Lục Tổ Đại Sư Pháp Bảo Đàn Kinh và viết bài tựa. Đây là nguyên bản Tào Khê, sau trở thành tông kinh của Thiền Tông , đời đời noi theo để khắc bản lưu truyền rất rộng rãi.

---o0o---

Công Án
Ban đầu đến tham vấn Lục Tổ, Pháp Hải hỏi Lục Tổ rằng:
- Hòa Thượng để lại giáo pháp gì khiến cho những người mê đời sau được thấy Phật tánh
Tổ bảo:
- Thành tất cả tướng tức tâm, lìa tất cả tướng tức Phật.
Sau đó, Pháp Hải lại hỏi rằng: “Tức tâm tức Phật” cúi xin ngài chỉ dạy.
Tổ bảo: Niệm trước không sanh tức tâm, niệm sau không diệt tức Phật. Thành tất cả tướng tức tâm, lìa tất cả tướng tức Phật. Ta nói đầy đủ cùng kiếp cũng không hết. Nghe ta nói kệ:
Tức tâm danh huệ
Tức Phật danh định
Huệ định đẳng trì
Ý trung thanh tịnh.
Ngộ thử pháp môn
Do nhữ tập tánh
Dụng bổn vô sanh
Song tu thị chánh.
Tức tâm gọi là huệ
Tức Phật gọi là định
Định huệ đều hành tri,
Giữ tâm ý thanh tịnh.
Ngộ được pháp môn này
Do tập tánh của ông
Dụng vốn vô sanh
Tu định huệ là chính.
Pháp Hải nghe kệ đại ngộ, làm kệ tán thán:
Tức tâm nguyên thị Phật
Bất ngộ nhi tự khuất
Ngã tri định huệ nhân
Song tu ly chư pháp.
Chính tâm này là Phật
Chẳng ngộ tự che khuất
Ta biết nhân định huệ
Song tu lìa vạn pháp.

*

Theo Kinh Pháp Bảo Đàn, chương mười, mỗi khi đồ chúng nghe Tổ nói kệ rồi thảy đều làm lễ biết rõ ý Tổ, mỗi người nhiếp tâm, y theo pháp tu hành, lại không dám tranh cãi, biết Tổ không còn ở đời bao lâu, Thượng Tọa Pháp Hải lại đảnh lễ hỏi rằng: “Sau khi Hòa Thượng nhập diệt, y pháp sẽ trao cho người nào
Tổ bảo:
- Tôi ở chùa Đại Phạm nói pháp cho đến ngày nay, sao chép để lưu hành, gọi là Pháp Bảo Đàn Kinh, các ông gìn giữ, truyền trao cho nhau, độ khắp quần sanh, chỉ y nơi lời nói nầy, ấy gọi là chánh pháp, nay vì các ông nói pháp chớ chẳng trao y, bởi vì các ông tín căn đã thuần thục, quyết định không còn nghi ngờ, kham nhận được đại sự, nhưng cứ theo ý bài kệ “Phó Thọ” của Sơ Tổ Đạt Ma, y không nên truyền. Kệ rằng:
Ta đến ở cõi nầy,
Truyền pháp cứu mê tình.
Một hoa nở năm cánh,
Kết quả tự nhiên thành.

---o0o---

Thiều Quan -Thiều Châu