AJAX progress indicator
Tìm: xóa tìm lại
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tự Tánh Phát Bồ-đề Tâm
    ● Chủng Tử vô lậu (loại bản hữu) của tất cả tâm vương, tâm sở được phát khởi hiện hành vô lậu ở đời hiện tại.
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tự Tánh Thiện Căn
    ● Là không tham, không sân, không si, là tự tánh thiện đối lập với cái oán nặng từ vô thỉ là 3 bất thiện căn tham, sân, si. Qua đó, vô tham là giới tăng thượng, vô sân là định tăng thượng và vô si là tuệ tăng thượng. Tu tập 6 ba-la-mật thì thống nhiếp hết thảy thiện pháp, “bởi vì hết thảy(...)
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tự Tánh Tội
    ● Còn gọi là tánh giới, hễ phạm vào điều này thì quyết định sa vào đường dữ.
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tự Tánh Vô Lậu
    ● Chính là tuệ tâm sở (trong 5 tâm sở biệt cảnh) đã vô lậu, chuyển đắc 4 trí. Bốn Trí là do chuyển 8 thức mà thànhchuyển thức thứ 8 thành đại viên cảnh trí, chuyển thức thứ 7 thành bình đẳng tánh trí, chuyển thức thứ 6 thành diệu quán sát trí và chuyển 5 thức trước thành thành sở tác trí. Bốn(...)
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tứ Tất Ðàn
    ● Hoan Hỷ, phá ác, sanh thiện, nhập lý (thông hiểu đệ nhất nghĩa đế)
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tứ Thần Túc
    ● Bốn thần túc, gồm: 1.Tập định đoạn hành cụ thần túc. 2.Tâm định đoạn hành cụ thần túc. 3.Tinh tiến đoạn hành cụ thần túc 4.Ngũ định đoạn hành cụ thần túc.
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tứ Thánh
    ● Bốn bậc thánh Thanh văn: Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán. Hoặc chỉ cho bốn bậc Thánh xuất thế gian: Thanh văn, Duyên giác, Bồ-tát và Phật.
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tứ Thập Hoa Nghiêm
    ● Do ngài Bát Nhã dịch vào đời Đường Đức Tông trong niên hiệu Trinh Nguyên (785-805), trong khi Bát Thập Hoa Nghiêm được dịch vào thời Võ Tắc Thiên nhiếp chánh. Lý Trưởng Giả mất năm 730, như vậy là tối thiểu Ngài đã mất ba mươi lăm năm trước khi Tứ Thập Hoa Nghiêm được dịch ra tiếng Hán.(...)
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tự Thể Của Ý
    ● Chỉ cho 6 thức thân, mà sở y gọi là ý giới và năng y là thức giới. Câu Xá Luận nói : “Tối hậu tâm (tâm khi nhập vô dư niết bàn) của bậc vô học (a la hán, bồ tát thập địa), lẽ ra chẳng phải là ý giới, vì tâm này, sau khi diệt, không sanh khởi thức sau. Không phải vậy. Tâm này vốn đã có mặt(...)
  • Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Tự Thể Tương Tục Lưu
    ● Tự thể là tâm đại bi. Nối tiếp chảy là dù ở hình thức nào, bồ tát cũng không quên mất tâm đại bi. Thứ đệ duyên tức là đẳng vô gián duyên, là nói sự mất đi của giai đoạn trước làm duyên tố cho giai đoạn sau sanh ra.

Tìm: