Tìm:
xóa tìm lại
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết● Là một tên khác của phiền não. “Kết” nghĩa là thắt buộc, ràng buộc. Các thứ phiền não trói buộc chúng sinh trong vòng sinh tử luân hồi, cho nên được gọi là “kết”. Những thứ phiền não như tham, sân, si, kiêu mạn, nghi ngờ, ganh ghét, keo kiệt, chấp trước, v.v... đều là “kết”. “Oán kết” là(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết Ấn● Đúng pháp thì phải vừa Kết Ấn vừa quán tưởng chủng tự của vị bổn tôn của ấn chú ấy, đồng thời tâm phải thể nhập phẩm đức của vị tôn thánh ấy, sao cho tam mật tương ứng. Chẳng hạn như khi tụng chú Cam Lộ Thủy Chân Ngôn trong nghi thức Mông Sơn, người tụng Kết Ấn, đồng thời phải tưởng trong(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết Cỏ● Theo Tả Truyện, tướng nước Tấn là Ngụy Khỏa đang đánh nhau với tướng Tần là Đỗ Hồi, sắp bị Đỗ Hồi giết, chợt thấy tướng giặc vấp chân, nhìn ra thì thấy có một ông già đang kết cỏ thành khoanh để giật cho tướng giặc vấp ngã. Đến đêm, Ngụy Khỏa nằm mộng thấy ông già kết cỏ hồi sáng cho biết(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết Cỏ Ngậm Vành● Chỉ sự báo ơn sâu. Kết cỏ: theo Tả Truyện, Ngụy Vũ Từ có người thiếp trẻ đẹp, không có con, ngày thường dặn con là Ngụy Khỏa: ‘Nếu chẳng may có chuyện gì hoặc ốm mà chết thì con lo gả chồng tử tế cho nàng.’ Nhưng khi Vũ Từ ốm nặng sắp mất lại dặn Khỏa : ‘Đem nàng chôn theo ta.’ Khi Vũ Từ qua(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết Sử● Kiết sử những phiền não ràng rịt đan bện chặt lâu đời trong tâm tưởng chúng sanh khó mà cùng lúc dứt bỏ hết được.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kha● 珂ngọc kha, thứ đá giống như ngọc, cũng gọi là bạch mã não 白瑪瑙 (Thiều Chửu)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Khả Đắc● Là chân thật hiển hiện. Bồ Tát từ địa đầu tiên đến địa thứ mười có được chuyển y như :
1.Trước mắt chân thật thì hiển hiện, không chân thật thì không hiển hiện (thông đạt vị);
2.Còn có chướng ngại, hữu tướng không hiển hiện mà chân thật thì hiển hiện (tu tập vị);
3.Vĩnh viễn không(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kha-hưu● Pali. Kakudha. Tứ phần: Câu-hưu-câu-la Tử. Vin.ii.185 Kakudha/ Kakudha koliya, nguyên là thị giả của ngài Ðại Mục-kiền-liên (cht.Tứ phần)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kha La Bản● Là phiên âm của chữ Collotype, là một lối in tranh rất thịnh hành trước khi có kỹ thuật in Offset Lithography. Cách in này cho ra những bản in đẹp và tinh xảo không kém những bản in được khắc trực tiếp trên bản kim loại. Để in, người ta phải chế tác bản in bằng thủy tinh hay kim loại, phủ(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Khả Ngôn Trí● Trí tuệ do đa văn huân tập và tác ý đúng lý, vẫn còn trong lĩnh vực của ý thức, phân biệt danh ngôn.
Tìm:
xóa tìm lại
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết● Là một tên khác của phiền não. “Kết” nghĩa là thắt buộc, ràng buộc. Các thứ phiền não trói buộc chúng sinh trong vòng sinh tử luân hồi, cho nên được gọi là “kết”. Những thứ phiền não như tham, sân, si, kiêu mạn, nghi ngờ, ganh ghét, keo kiệt, chấp trước, v.v... đều là “kết”. “Oán kết” là(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết Ấn● Đúng pháp thì phải vừa Kết Ấn vừa quán tưởng chủng tự của vị bổn tôn của ấn chú ấy, đồng thời tâm phải thể nhập phẩm đức của vị tôn thánh ấy, sao cho tam mật tương ứng. Chẳng hạn như khi tụng chú Cam Lộ Thủy Chân Ngôn trong nghi thức Mông Sơn, người tụng Kết Ấn, đồng thời phải tưởng trong(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết Cỏ● Theo Tả Truyện, tướng nước Tấn là Ngụy Khỏa đang đánh nhau với tướng Tần là Đỗ Hồi, sắp bị Đỗ Hồi giết, chợt thấy tướng giặc vấp chân, nhìn ra thì thấy có một ông già đang kết cỏ thành khoanh để giật cho tướng giặc vấp ngã. Đến đêm, Ngụy Khỏa nằm mộng thấy ông già kết cỏ hồi sáng cho biết(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết Cỏ Ngậm Vành● Chỉ sự báo ơn sâu. Kết cỏ: theo Tả Truyện, Ngụy Vũ Từ có người thiếp trẻ đẹp, không có con, ngày thường dặn con là Ngụy Khỏa: ‘Nếu chẳng may có chuyện gì hoặc ốm mà chết thì con lo gả chồng tử tế cho nàng.’ Nhưng khi Vũ Từ ốm nặng sắp mất lại dặn Khỏa : ‘Đem nàng chôn theo ta.’ Khi Vũ Từ qua(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kết Sử● Kiết sử những phiền não ràng rịt đan bện chặt lâu đời trong tâm tưởng chúng sanh khó mà cùng lúc dứt bỏ hết được.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kha● 珂ngọc kha, thứ đá giống như ngọc, cũng gọi là bạch mã não 白瑪瑙 (Thiều Chửu)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Khả Đắc● Là chân thật hiển hiện. Bồ Tát từ địa đầu tiên đến địa thứ mười có được chuyển y như : 1.Trước mắt chân thật thì hiển hiện, không chân thật thì không hiển hiện (thông đạt vị); 2.Còn có chướng ngại, hữu tướng không hiển hiện mà chân thật thì hiển hiện (tu tập vị); 3.Vĩnh viễn không(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kha-hưu● Pali. Kakudha. Tứ phần: Câu-hưu-câu-la Tử. Vin.ii.185 Kakudha/ Kakudha koliya, nguyên là thị giả của ngài Ðại Mục-kiền-liên (cht.Tứ phần)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Kha La Bản● Là phiên âm của chữ Collotype, là một lối in tranh rất thịnh hành trước khi có kỹ thuật in Offset Lithography. Cách in này cho ra những bản in đẹp và tinh xảo không kém những bản in được khắc trực tiếp trên bản kim loại. Để in, người ta phải chế tác bản in bằng thủy tinh hay kim loại, phủ(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Khả Ngôn Trí● Trí tuệ do đa văn huân tập và tác ý đúng lý, vẫn còn trong lĩnh vực của ý thức, phân biệt danh ngôn.