Tìm:
xóa tìm lại
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã● Chủ tể, phàm phu không rõ thân ngũ uẩn này là nghĩa mượn hòa hiệp, mà lại cố chấp rằng thân thể người thật có tự chủ, tự tại, gọi là nhơn ngã; chứ rõ thân ngũ uẩn là nghĩa mượn hòa hợp hẳn không có nhơn thể nên nói nhơn vô ngã. Ðó là cái lẽ quán sát của Tiểu thừa, dùng để dứt cái chướng(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Chấp Pháp Chấp Không Chấp● Chấp thật cái thân thể và sự suy nghĩ cũa bộ não là Ta gọi là Ngã chấp.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Nga Hoàng● (Nga Hoàng và Nữ Anh). Vua Ngu tức là vua Thuấn (thuộc dòng họ Đường Ngu) có hai bà phi tên là Nga Hoàng và Nữ Anh. Khi vua Thuấn đi tuần du lâu ngày chưa về, hai bà theo dấu tìm nhà vua, thuyền bị gió đánh lênh đênh trên hồ Động Đình. Nghe tin vua đã mất ở Thương Ngô, hai bà nhìn mặt nước(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Kiến● 我見 (S: atma-dṛṣṭi), nhận thấy trong thân tâm do ngũ uẩn vẫn giả họp nầy, có cái ta cũng như cái hồn cho rằng nó là vẫn thường, vẫn một, nên gọi là ngã kiến. Sách đại thừa chương nghĩa cuốn 6 chép : thân kiến, cũng là ngã kiến, với ngũ uẩn bảo là thân, trong cái thân nhận thấy có ta, phân(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Kiến Huân Tập● Là mạt-na (ý nhiễm ô) ý thức a-lại-da làm tự ngã. Ý thức tự ngã này huân tập thành ra chủng tử thấy có mình, có người là những tự thể (sanh mạng) khác nhau, rồi kế đạt chấp có thật ngã. Thuật ngữ gọi là phân biệt ngã kiến.Ngã Kiến Huân Tập làm nhân cho hữu chi huân tập. Hữu chi là 12 Nhân(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Mạn● Là ỷ vào tài năng của mình, xúc phạm, xem thường người khác.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Nga Mi● Núi thuộc thành phố Nga Mi Sơn, tỉnh Tứ Xuyên, chiếm một khoảng đất rộng đến 154 km2. Ngọn cao nhất là Vạn Phật Đảnh. Còn có những tên gọi khác là Quang Minh Sơn, hay Hư Linh Đỗng Thiên. Đây là một nhánh của rặng Dân Sơn. Thế núi chập chùng, trông xa như một cái cầu vồng, quanh co đến hơn(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Nga Mi Sơn● Nga Mi nghĩa đen là mày chim nga, là một tòa núi cao tọa lạc tại huyện Nga Mi thị xã Lạc Sơn, tỉnh Tứ Xuyên. Sở dĩ, tòa núi mang địa danh nầy vì hình thế núi quanh co tợ như “đầu cò mày nga, nhỏ mà dài, đẹp mà tươi” (như tần thủ nga mi, tế như trường, mỹ như diễm). Nga Mi là ngọn núi nổi(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Sở● Ngã: Ta, là lối ngoại đạo, phàm phu chấp chính thân ta có một chủ tể hằng còn, hay ngoài thân có đấng chủ tể thường còn cùng khắp, thọ dụng tất cả và hay sanh vạn vật. Ngã sỡvật sở hữu, phụ thuộc của Ngã (ta), ngã là chủ của vạn vật, vạn vật là sở hữu của ngã. Ðây là do tính chấp có ngã mới(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Sở Kiến● Cái ý kiến khư khư chấp lấy những vật của mình. Vật gì cũng bảo thủ cho là thật có của mình.

Tìm:
xóa tìm lại
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã● Chủ tể, phàm phu không rõ thân ngũ uẩn này là nghĩa mượn hòa hiệp, mà lại cố chấp rằng thân thể người thật có tự chủ, tự tại, gọi là nhơn ngã; chứ rõ thân ngũ uẩn là nghĩa mượn hòa hợp hẳn không có nhơn thể nên nói nhơn vô ngã. Ðó là cái lẽ quán sát của Tiểu thừa, dùng để dứt cái chướng(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Chấp Pháp Chấp Không Chấp● Chấp thật cái thân thể và sự suy nghĩ cũa bộ não là Ta gọi là Ngã chấp.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Nga Hoàng● (Nga Hoàng và Nữ Anh). Vua Ngu tức là vua Thuấn (thuộc dòng họ Đường Ngu) có hai bà phi tên là Nga Hoàng và Nữ Anh. Khi vua Thuấn đi tuần du lâu ngày chưa về, hai bà theo dấu tìm nhà vua, thuyền bị gió đánh lênh đênh trên hồ Động Đình. Nghe tin vua đã mất ở Thương Ngô, hai bà nhìn mặt nước(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Kiến● 我見 (S: atma-dṛṣṭi), nhận thấy trong thân tâm do ngũ uẩn vẫn giả họp nầy, có cái ta cũng như cái hồn cho rằng nó là vẫn thường, vẫn một, nên gọi là ngã kiến. Sách đại thừa chương nghĩa cuốn 6 chép : thân kiến, cũng là ngã kiến, với ngũ uẩn bảo là thân, trong cái thân nhận thấy có ta, phân(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Kiến Huân Tập● Là mạt-na (ý nhiễm ô) ý thức a-lại-da làm tự ngã. Ý thức tự ngã này huân tập thành ra chủng tử thấy có mình, có người là những tự thể (sanh mạng) khác nhau, rồi kế đạt chấp có thật ngã. Thuật ngữ gọi là phân biệt ngã kiến.Ngã Kiến Huân Tập làm nhân cho hữu chi huân tập. Hữu chi là 12 Nhân(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Mạn● Là ỷ vào tài năng của mình, xúc phạm, xem thường người khác.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Nga Mi● Núi thuộc thành phố Nga Mi Sơn, tỉnh Tứ Xuyên, chiếm một khoảng đất rộng đến 154 km2. Ngọn cao nhất là Vạn Phật Đảnh. Còn có những tên gọi khác là Quang Minh Sơn, hay Hư Linh Đỗng Thiên. Đây là một nhánh của rặng Dân Sơn. Thế núi chập chùng, trông xa như một cái cầu vồng, quanh co đến hơn(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Nga Mi Sơn● Nga Mi nghĩa đen là mày chim nga, là một tòa núi cao tọa lạc tại huyện Nga Mi thị xã Lạc Sơn, tỉnh Tứ Xuyên. Sở dĩ, tòa núi mang địa danh nầy vì hình thế núi quanh co tợ như “đầu cò mày nga, nhỏ mà dài, đẹp mà tươi” (như tần thủ nga mi, tế như trường, mỹ như diễm). Nga Mi là ngọn núi nổi(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Sở● Ngã: Ta, là lối ngoại đạo, phàm phu chấp chính thân ta có một chủ tể hằng còn, hay ngoài thân có đấng chủ tể thường còn cùng khắp, thọ dụng tất cả và hay sanh vạn vật. Ngã sỡvật sở hữu, phụ thuộc của Ngã (ta), ngã là chủ của vạn vật, vạn vật là sở hữu của ngã. Ðây là do tính chấp có ngã mới(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Ngã Sở Kiến● Cái ý kiến khư khư chấp lấy những vật của mình. Vật gì cũng bảo thủ cho là thật có của mình.