Tìm:
xóa tìm lại
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Niệm Vi Lạc● 以 念 為 樂, theo bản Hán: shukhena abhiñanñ, có ý tưởng an lạc, thay vì bản Pāli (D. 33, sđd.): sukhena abhisannā, sung mãn với cảm giác lạc.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Quán Quán Giả● Do ngã bất tự quán âm, Dĩ Quán Quán Giả”, pháp sư Viên Anh giảng: “Chữ Quán [thứ hai] chỉ trí năng quán (tức trí dùng để quán sát mọi cảnh), trí quang chẳng chiếu ra ngoài, cho nên chẳng tự quán âm thanh của thế gian, bởi lẽ cái người để quán cái trí năng quán ấy là ai vậy? Câu thứ nhất(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dị Sanh● Trong A Di Đà Kinh Yếu Giải Giảng Ký, hòa thượng Tịnh Không đã giảng như thế này “Dị Sanh là địa vị Tam Hiền trong Biệt Giáo, Đồng Sanh là từ địa vị Sơ Trụ trong Viên Giáo trở lên. Sau khi đã minh tâm kiến tánh, quý vị sử dụng cùng một cái tâm giống như chư Phật, dùng chân tâm, nên gọi là(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Sinh Dĩ Đẳng Sinh● Dĩ sinh dĩ đẳng sinh, nhược sinh nhược khởi已生已等生, 若生若起: Có 2 cách giải thích:
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Thân Đại Chi● Ðây là hạnh chịu thay. Chịu thay là thay người chịu khổ, hay chịu thay khổ não cho chúng sanh. Chịu thay là giới thứ 3, “lợi ích chúng sanh”, trong ba tụ tịnh giới. Chịu thay như vậy là bồ tát hạnh, là đại bi đại nguyện của bồ tát.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Di Thể● Là cái thân ta do chính cha mẹ ban tặng, để lại cho ta nên gọi là “di thể”.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dị Thừa Tâm● Cái tâm niệm hướng vào thừa khác không phải Đại Thừa. Bồ Tát ở các địa tu tập không loạn tuệ, nghĩa là rời xa cái tâm hướng về thừa khác.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dị Thục● (thức) là tên gọi khác của thức A lại da. Thức thứ tám này có 3 tên gọi như:
- Từ Địa Vị phàm phu đến hết đệ thất địa gọi là tàng thức,
- Từ địa thứ tám đến Đẳng Giác gọi là Dị Thục thức,
- Đến quả vị Phật thì gọi là "vô cấu thức" (thức không cấu nhiễm) hay "Bạch tịnh thức".
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Di Trước● Những trước tác của người đã khuất.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Vô Thí Ái Cố● Cũng như dĩ (phi) vô thí, vô ái cố.Vì không cho rằng không thí dữ, không ái lạc, nghĩa là không có phỉ báng nhân. Phỉ báng nhân là tà kiến, cho rằng không thí dữ, không ái lạc, không thờ tự, không diệu hạnh, không ác hạnh. Vì không có tà kiến nên bồ tát mới thực hành thí không có biết chán.
Tìm:
xóa tìm lại
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Niệm Vi Lạc● 以 念 為 樂, theo bản Hán: shukhena abhiñanñ, có ý tưởng an lạc, thay vì bản Pāli (D. 33, sđd.): sukhena abhisannā, sung mãn với cảm giác lạc.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Quán Quán Giả● Do ngã bất tự quán âm, Dĩ Quán Quán Giả”, pháp sư Viên Anh giảng: “Chữ Quán [thứ hai] chỉ trí năng quán (tức trí dùng để quán sát mọi cảnh), trí quang chẳng chiếu ra ngoài, cho nên chẳng tự quán âm thanh của thế gian, bởi lẽ cái người để quán cái trí năng quán ấy là ai vậy? Câu thứ nhất(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dị Sanh● Trong A Di Đà Kinh Yếu Giải Giảng Ký, hòa thượng Tịnh Không đã giảng như thế này “Dị Sanh là địa vị Tam Hiền trong Biệt Giáo, Đồng Sanh là từ địa vị Sơ Trụ trong Viên Giáo trở lên. Sau khi đã minh tâm kiến tánh, quý vị sử dụng cùng một cái tâm giống như chư Phật, dùng chân tâm, nên gọi là(...)
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Sinh Dĩ Đẳng Sinh● Dĩ sinh dĩ đẳng sinh, nhược sinh nhược khởi已生已等生, 若生若起: Có 2 cách giải thích:
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Thân Đại Chi● Ðây là hạnh chịu thay. Chịu thay là thay người chịu khổ, hay chịu thay khổ não cho chúng sanh. Chịu thay là giới thứ 3, “lợi ích chúng sanh”, trong ba tụ tịnh giới. Chịu thay như vậy là bồ tát hạnh, là đại bi đại nguyện của bồ tát.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Di Thể● Là cái thân ta do chính cha mẹ ban tặng, để lại cho ta nên gọi là “di thể”.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dị Thừa Tâm● Cái tâm niệm hướng vào thừa khác không phải Đại Thừa. Bồ Tát ở các địa tu tập không loạn tuệ, nghĩa là rời xa cái tâm hướng về thừa khác.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dị Thục● (thức) là tên gọi khác của thức A lại da. Thức thứ tám này có 3 tên gọi như: - Từ Địa Vị phàm phu đến hết đệ thất địa gọi là tàng thức, - Từ địa thứ tám đến Đẳng Giác gọi là Dị Thục thức, - Đến quả vị Phật thì gọi là "vô cấu thức" (thức không cấu nhiễm) hay "Bạch tịnh thức".
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Di Trước● Những trước tác của người đã khuất.
- Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội Dĩ Vô Thí Ái Cố● Cũng như dĩ (phi) vô thí, vô ái cố.Vì không cho rằng không thí dữ, không ái lạc, nghĩa là không có phỉ báng nhân. Phỉ báng nhân là tà kiến, cho rằng không thí dữ, không ái lạc, không thờ tự, không diệu hạnh, không ác hạnh. Vì không có tà kiến nên bồ tát mới thực hành thí không có biết chán.